Galeria Tapuia.

   Este tapuio frequenta a Escola Municipal Irmã Arcângela desenvolvendo atividades do Projeto mais Educação. Certa vez o surpreendo praticando um gesto merecedor do nosso aplauso: recolheu uma bola de voleibol que um companheiro havia desavisadamente liberada para que alguns alunos fossem praticar o futebol de salão.

galeria tapuia

  Taispo narobiado.

    A natureza dos ameríndios em geral, é ser desconfiado. O “taispo” da foto é cabreiro com as possibilidades de sabotagem na internet, como no recente caso do Blog “Irmã Zuleide”. Dessa forma sua imagem vai editada sem nome. Tapuio de elevada estatura, trabalha com serviço de segurança e consequentemente é praticante de artes marciais. Assume a sua identidade indígena e relembra o “taispo” que quando era estudante de ensino fundamental, participou da montagem de um texto teatral encenando a figura do índio Poti.

irmã zuleide

Perrengue.

Cochise.

Este tapuio é um dos fundadores do grupo de Estudos Indígena Ocarauçupitã estando presente desde os primeiros encontros. Tem grande interesse no estudo do idioma guarani, mas tem baixa assiduidade em função do seu trabalho de hoteleiro, não obstante tem razoável controle dos rudimentos da língua como de mostra nas mensagens que “omundo” pelo facebook.

Glossário:

O mondô = remeter

Ocarauçupitã = praça encarnada.

Encontro de Jovens Indígenas 

do Rio Grande do Norte

Jovens do Amarelão do grupo da dança do toré e militantes do Grupo de Estudos de Igapó
os quais montaram este grupo de dança no Amarelão 

    Vai acontecer em João Câmara nos dias 18 e 19 próximos, um Encontro de Jovens Indígenas do Rio Grande do Norte.promovido pela FUNAI. O encontro vai reunir jovens dos grupos indígenas de nosso estado que foram reconhecidos por esta fundação.

   Infelizmente o Movimento indígena vem sofrendo interferências de pessoas desarmonizadas  com os propósitos dos iniciadores e passam a determinar diretrizes nocivas ao bom andamento das coisas. Este encontro foi planejado com a ausência de boa parte dos militantes e assim carrega equívocos e omissões. 

    Apresentar o grupo de Açu como de etnia desconhecida é desconhecer a história do Rio Grande do Norte, pois qual outro povo poderia compor as comunidade daquela cidade se não forem os janduis, visto que lá era a capital do reino tarairú? A novidade é grupo dos tapuias da lagoa de Tapará em Macaíba que apresenta sua etnia... quem a definiu? E qual informação se baseou? Qual a participação deste grupo para ter assegurada sua participação no encontro? No entanto o grupo de Rio dos Índios de Ceara Mirim que já recebeu visitas e fez visita ao Amarelão, ficou de fora assim como o de Caraúbas que participou da Conferencia para a Igualdade Racial também não pode participar por não estarem informados.

    Uma agressão a nossa cultura são os encontros que vem realizando. Encontro de mulheres, de jovens... por que encontro separados? É necessário encontro das lideranças para determinar diretrizes, em conjunto com os militantes do Movimento Indígena. Estes que estão acontecendo não vejo qual o resultado prático? Estes grupos tem algum preparo para determinar alguma diretriz?

    O que as comunidades precisam no momento é fortificar a identidade e a cultura indígena, pois como diz Fan Tsu, é preciso ganhar a guerra primeiro dentro de casa, coisa que não está acontecendo, pois não vejo nas comunidade a integração do grosso da caboclada no movimento, o que vem ocorrendo é a mobilização de grupos de familiares que se apoderam dos benefícios que vão aos pouco chegando nestas comunidades trazidos pelo Movimento e pessoas que deram inicio nas atividades como o caso da Irmã Terezinha do Amarelão que tem ficado de fora por estar sendo escanteada por um noco grupo que tomou a frente do movimento no Amarelão, Atitudes como esta é que enfraquece o movimento, pois afasta as pessoas bem intencionadas abrindo espaça para os oportunistas que vivem a espreita de oportunidades para obterem lucros pessoais.

Perrengue eterei.

Lord
 Leonardo Cezino          

 “Ele é protestante,     

  Mais é meu amigo,     

  Ele fala inglês         

  Mais e meu amigo                              

  Ele é X sexual              

  Mais é meu amigo”.

(Tiririca e Eu)

   Este tapuio “presepeiro” mata nois de tanto rir. É muito divertido, quando aparece trajando roupas medievais ou da renascenças, piscando seus alhos “de cobra morta” guarnecidos de lentes de contato cinzentas.

   Participa do Centro de Pesquisas Indígenas a cinco anos, sendo o nosso consultor em filologia uma vez que é poliglota tendo pós-graduação na área. Além de seus estudos do guarani é nosso Secretario responsável pelos ofícios, realizes e projetos copidescados ou redigidos com esmerado vocabulário.

flagrante da cultura indígena

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Tapuio é o termo usado para designar o índio que não é do tronco tupi guarani. Palavra viva e corrente no linguajar popular como se ve neste mercadinho.

Agente Jovem

Roseane do Amarelão, Aucide Sales e Acanguaçu.

 Acãguaçu   

 Este tapuio do Rio dos Índios, entrou no movimento pelo Grupo de Estudos Sebo Cata livros, onde comparecia acompanhado de seus colegas músicos. Formou então. Grupo de Estudos Indígenas Ocara Pitã que desenvolveu ações na praça André de Albuquerque, no Amarelão, em Igapó, Catu e Ceara-Mirim (Escola Adelina de Oliveira) e Rio dos Índios. É aluno do Curso de Antropologia e ensina música no projeto Mais Educação.

Perrengue do G. E. Indígenas de Igapó

Mabinho na dança do Toré, na Escola Heitor Carrilho.

  Mabinho

   A figuração do herói  Felipe Camarão é feita por Magnum, o Mabinho  do nosso G. E Indígena  de Igapó durante cortejos e apresentações da dança do toré. Esse tapuio vindo de Mossoró  realizou estudos do idioma guarani, historia e cultura indígena além de participar de encontros e outros eventos sempre que permite seu trabalho de pedreiro.

Cripó

       Esta figura esculpida em madeira representa uma tapuia (índio que não é da nação tupi). A imagem foi obtida a partir dos trabalhos do pintor holandês, Albert Ecoult, fotografias e pesquisas de campo, nas regiões de missões para catequese indígena, e nos grupos de remanescentes indígenas isolados, citados por Nestor Lima em seu livro Historia dos Municípios do Rio Grande do Norte.