Mova Brasil/ Indígena.

Monitores de Rio dos Índios, em Ceara Mirim. Caboclos em Açu,
Tapará, em Macaíba e os ciganos de Apodi.

   Dia 23 de outubro aconteceu em Angicos um encontro  de professores e alunos do Projeto Mova Brasil que é financiado pela Petrobras. No projeto haviam três turmas indígenas: a de Rio dos Índio

s em Ceará-mirim, a da comunidades do Caboclos, da cidade de Açú e a da Lagoa de Tapará, sendo esta ultima, desistente e dessa forma não participaram do encontro.

   O grupo de Estudos Indígenas de Igapó e a Fundação José Augusto é parceiro da turma do Rio dos Índios estando portanto presente no encontro ministrando uma oficina de cultura Indígena.

Rio dos Índios se Mova!

   O Grupo de Estudos Indígenas de Igapó, sendo parceiro do Projeto Mova Brasil, foi responsáveis de articular duas classes de alfabetização de adultos em comunidades indígenas e foram apresentados as comunidades de Tapará, na fronteira de S. Gonçalo com Macaíba e Rio dos Índios, em Ceará-mirim.

   Neste 28 de maio, um elemento do Grupo de Igapó foi a casa do caboclo Neném, onde os alunas e um aluno da turma do Projeto Mova se reuniram para receberem uma palestra sobre Felipe Camarão, os potiguaras e tapuias da Cidade dos Veados e o Projeto RN Sustentável. A mbo’ehara Simone narrou sua visita à Secretaria de Interior e Justiça, onde o Sr. Eduardo Gomes, coordenador da COEPPIR esclareceu os pormenores das informações e procedimento a ser em efetividades pela comunidade, para participar do dito projeto, que é financiado pelo Banco Mundial, órgão da ONU.

MOTYRU TAPARAPE

Teatro Experimental estréia no Movimento Indígena

   Hoje pela tarde, aconteceu na localidade de Tapará, na fronteira entre as cidades de Macaiba e São Gonçalo, a reunião já anunciada. Presentes o Coordenador da CTL da FUNAI, Martinho Andrade, Taise Santos, do Amarelão, representante da APOINE, Vanda Soares do Catu, um representante da Fundação José Augusto e três componentes do Grupo Teatro Experimental que assim se integra de fato ao Movimento Indígena

Flagrante da Cultura Indígena.

O cacique da Economia.

Uma coisa muito necessária ao Movimento Indígena Nacional, atualmente é angariar a simpatia do povo brasileiro, pois nos é de grande valia. Vejamos como exemplo ao caso dos Guarani  Caiovás que a mobilização em favor deles nas redes sociais, fez o poder judiciário recuar na sua preteção de favorecer os fazendeiros eurodecendentes. A falta de simpatia gera casos como dos índios Gaviões do Maranhão onde a população próxima da aldeia, apoiam as assassino da floresta que invadiam a reserva para roubarem madeira.

No RN a simpatia aos índios está em alta: vide este supermercado em Macaiba, cujo dono sabendo do fato,   aposta para atrair clientes com alusão ao nosso povo.  

parentes

Francisca Bezerra
   Esta é uma tapuia do povo trarairu que habita a lagoa de Tapara, na divisa entre Macaíba e São Gonçalo. Ela é graduada e ensina numa escola municipal em Macaiba sendo em das precripó da comunidade havendo participado de dois eventos representado nosso povo, na Bahia e em Açu.

Tapará Urgente!

   Componentes do Grupo de Estudos do Igapó  e Ocarausupitã estiveram em Macaíba mantendo contato com uma representante dos tapuios da Lagoa de Tapará, a professora Francisca Bezerra e foi marcada uma reunião dos representantes da comunidade com um elemento do “staff” do Prefeito de São Gonçalo do Amarante, que vai conhecer o grupo.

Galeria tapuia

Francisca Bezerra de taparã.

  Cripóva te professora da Escola Pedro Gomes, em Macaíba e funcionária do Sindicato dos Funcionários Municipais, desta mesma cidade. Esta integrada ao Movimento Indígena. Participou dos últimos encontros indígenas que aconteceram nas cidades de Açu e João Câmara, os quais foram organizados pela FUNAI.
   É integrante do grupo de tapuias da Lagoa do Tapará, localidade situada na divisa de São Gonçalo e Macaíba

*CRIPÓ VA TE = essa mulher é.

Encontro de Jovens Indígenas 

do Rio Grande do Norte

Jovens do Amarelão do grupo da dança do toré e militantes do Grupo de Estudos de Igapó
os quais montaram este grupo de dança no Amarelão 

    Vai acontecer em João Câmara nos dias 18 e 19 próximos, um Encontro de Jovens Indígenas do Rio Grande do Norte.promovido pela FUNAI. O encontro vai reunir jovens dos grupos indígenas de nosso estado que foram reconhecidos por esta fundação.

   Infelizmente o Movimento indígena vem sofrendo interferências de pessoas desarmonizadas  com os propósitos dos iniciadores e passam a determinar diretrizes nocivas ao bom andamento das coisas. Este encontro foi planejado com a ausência de boa parte dos militantes e assim carrega equívocos e omissões. 

    Apresentar o grupo de Açu como de etnia desconhecida é desconhecer a história do Rio Grande do Norte, pois qual outro povo poderia compor as comunidade daquela cidade se não forem os janduis, visto que lá era a capital do reino tarairú? A novidade é grupo dos tapuias da lagoa de Tapará em Macaíba que apresenta sua etnia... quem a definiu? E qual informação se baseou? Qual a participação deste grupo para ter assegurada sua participação no encontro? No entanto o grupo de Rio dos Índios de Ceara Mirim que já recebeu visitas e fez visita ao Amarelão, ficou de fora assim como o de Caraúbas que participou da Conferencia para a Igualdade Racial também não pode participar por não estarem informados.

    Uma agressão a nossa cultura são os encontros que vem realizando. Encontro de mulheres, de jovens... por que encontro separados? É necessário encontro das lideranças para determinar diretrizes, em conjunto com os militantes do Movimento Indígena. Estes que estão acontecendo não vejo qual o resultado prático? Estes grupos tem algum preparo para determinar alguma diretriz?

    O que as comunidades precisam no momento é fortificar a identidade e a cultura indígena, pois como diz Fan Tsu, é preciso ganhar a guerra primeiro dentro de casa, coisa que não está acontecendo, pois não vejo nas comunidade a integração do grosso da caboclada no movimento, o que vem ocorrendo é a mobilização de grupos de familiares que se apoderam dos benefícios que vão aos pouco chegando nestas comunidades trazidos pelo Movimento e pessoas que deram inicio nas atividades como o caso da Irmã Terezinha do Amarelão que tem ficado de fora por estar sendo escanteada por um noco grupo que tomou a frente do movimento no Amarelão, Atitudes como esta é que enfraquece o movimento, pois afasta as pessoas bem intencionadas abrindo espaça para os oportunistas que vivem a espreita de oportunidades para obterem lucros pessoais.